Dr. Anton Rotzetter, geboren in Basel, am 03.01.39, Bürger von Freiburg/Schw., Sohn eines Grenzwächters, darum von Anfang an "Pilger", ist ein Wanderer von Ort zu Ort, mit einer Versuchung Grenzen zu überschreiten. Er besuchte das Gymnasium in Freiburg/Schweiz und Appenzell. 1959 trat er in den Kapuzinerorden ein und das Hochschulstudium in Freiburg (Promotion), in Bonn und in Tübingen an. (68er Jahre: Befreiung aus dem "Ghetto" in die katholische Weite) 1972 hatte er einen mehrwöchigen Aufenthalt in Rio de Janeiro und 1974 einen mehrmonatigen in Tanzania (Elendsquartiere und Armut: Befreiung aus einem bürgerlich gedeuteten Evangelium zum Evangelium der Armen).
Von 1967-1974 hatte Dr. Rotzetter eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Franz von Assisi (Konvergenz von Geschichte und Gegenwart, von Theorie und Praxis, von Mystik und Politik). Von 1978 - 1988 Leitete er das von ihm Konzipierte Institut für Spiritualität in Münster/Westf: Auf der Suche nach einer allgemeinen und modernen christlichen Spiritualität (Entdeckung der Sprachfähigkeit) Er erhielt Lehraufträge von der PhThH Münster und Freiburg/Schweiz und ist seit 1988 wohnhaft in Altdorf Uri.
Dr. Rotzetter ist Verfasser von ca 70 Büchern, die teilweise in mehrere Sprachen übersetzt wurden.

Funktionen
Bis 1988 Leiter des Instituts für Spiritualität in Münster; 1968 - 1993 theologischer Assistent der internationalen franziskanischen Bewegung "Marienthal"; 1988 - 1998 Präsident der Franziskanischen Akademie; seit 1998 im Vorstand der Innerschweizer Schriftsteller/innen; bis 1994 im Vorstand der "ACAT Schweiz"; Sieben Jahre WortzumSonntagSprecher beim Fernsehen DRS; bis Ende 2000 regelmäßiger Sprecher in "Erfüllte Zeit" bei ORF 1; vierteilige Sendung Radio Vatikan über Franz von Assisi (Mai 1992); reiche redaktionelle und schriftstellerische Tätigkeit in verschiedenen Zeitschriften.

Wissenschaftliche Bibliographie an der Bonaventure University New York von Fr.Benedikt Mertens ofm - Br.Anthony LoGalbo, OFM: SFS 500 Introduction to Franciscan Studies - Fall, 1999: A Bio-Bibliography of Anton Rotzetter

Zugang zum Thema "Tier": "Als Forscher im Bereich der franziskanischen Spiritualität wurde bald einmal deutlich, dass ökologische und tierethische Fragestellungen von Franz von Assisi her nicht nur nicht ausgeklammert werden können, sondern zum unveräußerlichen Bestand gehören. Diese Einsicht verband sich mit einem 'angeborenen freundlichen Verhältnis' zu Tieren, stamme ich doch aus einer naturverbundenen Bergfamilie. Immer mehr beschäftigte ich mich auch mit tierbezogenen Ergebnissen der Biologie, der Philosophie, der Verhaltensforschung, aber auch der Bibelwissenschaft. Schließlich ließ ich mich zuerst in Deutschland in den Theologischen Beirat von AKUT (Aktion Kirche und Tier) und dann zum Präsidenten der AKUT/Schweiz wählen. Entscheidend dafür ist der große Zusammenhang, den Gott in seine Schöpfung eingestiftet hat. Von Franziskus weiß ich, dass alles, was ist, geschwisterlich miteinander verbunden ist, und dass alles Leben ein Geheimnis ist, dem wir mit Ehrfurcht zu begegnen haben. Im Institut für theologische Zoologie möchte ich zwei Dinge vertreten: Ich möchte den Tierschutz aus der Ecke herausholen, in die sich Tierschützer oft selber manövrieren. Es geht nicht um Vermenschlichung des Tieres, auch nicht darum, dass das Tier Ersatz für menschlichen Beziehungen ist. Ich bin vielmehr überzeugt, dass Tier und Mensch einen großen Teil an gemeinsamer Lebendigkeit haben und dass dem Tier deswegen besondere Ehrfurcht gebührt. Doch auch jeder Stein, jede Pflanze - alles was ist, offenbart uns ein Geheimnis, das sich letztlich jeder Manipulation entzieht. In den letzten Jahrzehnten ist die Schöpfung immer mehr dem Absolutheitsanspruch der Ökonomie anheim gefallen. Alles wird zur Sache, die man beliebig gebraucht, zum Objekt, das man ausbeutet. Zwar gibt es heute wohl niemand mehr, der nicht von Bewahrung der Schöpfung spricht. Sobald es aber konkret wird, scheut man die Konsequenzen. Ich bin der Überzeugung, dass neben der Vergötterung der Mobilität die Ehrfurchtslosigkeit eine besondere Rolle spielt. Die Einstellung zum Auto und zum Tier ist eine Art Schnittstelle, an der der heutige Lebensstil, der weitgehend auf dem Prinzip der Ausbeutung und der Rücksichtslosigkeit aufbaut, eine revolutionäre Wende erfahren könnte - zu Gunsten von Lebensqualität, weltweiter Gerechtigkeit und umfassender Solidarität."